Declaración doctrinal
Lo siguiente es una declaración doctrinal de fe que contiene algunas enseñanzas bíblicas
fundamentales de CCdT.
Como una una asamblea bautista y protestante local, afirmamos y enseñamos las siguientes doctrinas,
junto con las doctrinas de gracia:
1. SOLA SCRIPTURA: La Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y práctica. Por
tanto, nada que contradiga la revelación de Dios puede regular la vida del creyente (Gálatas
1:6-10; 2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:3).
2. SOLUS CHRISTUS: La salvación se encuentra solo en Cristo, excluyendo así todo otro camino y
mediador para llegar a Dios (Hechos 4:12; 1 Timoteo 2:5).
3. SOLA GRATIA: La salvación de Dios en Cristo Jesus que recibe el pecador es por la
misericordiosa y inmerecida soberana decisión de Dios solamente (por la gracia sola), por lo
tanto excluyendo la contribución de cualquier obra humana aparte de la obra de Dios en
Jesucristo, para que solo Dios pueda recibir toda la gloria (Efesios 2:8-9) — La salvación es un
don de Dios.
4. SOLA FIDE: La salvación se recibe solo por el don de la fe, somos salvos solo por la fe sola
“aparte de las obras de la ley” —la justificación es solo por la fe en Jesucristo y Su obra
perfecta y suficiente de expiación, excluyendo la posibilidad de que nuestras obras contribuyan
a nuestra salvación (Efesios 2:8-9, Romanos 3:20-28; Romanos 4; Gálatas 2:16; Génesis 15:6).
5. SOLI DEO GLORIA: Hemos recibido esta gran salvación solo por gracia, para que nuestro
Soberano Trino Dios reciba solo toda la gloria. La gracia y elección soberana de Dios, según la
Escritura, tiene por objeto la gloria de Dios solamente, y que en Cristo, y por causa de Cristo,
podamos proclamar las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable – La
salvación es de y para la gloria de Dios solamente (Efesios 1:4-6; 2:8-9, 1 Pedro 2:9).
A. Biblia: Creemos y enseñamos que la Biblia (incluidos es el Antiguó y Nuevo Testamentos
canónicos, 66 libros) está divinamente inspirada (inspirada por Dios), infalible e inerrante en su
autógrafo original; y debe ser tomado como la autoridad única y final en todos los asuntos de fe
y doctrina, vida y práctica (Gálatas 1: 6-10; 2 Timoteo 3: 16-4: 5; 2 Pedro 1: 3).
B. Dios: Las Escrituras enseñan qué hay un Dios (Deut. 6:4; Isaías 45: 5-7; 1 Corintios 8: 4), que es
un Espíritu infinito y omnisciente (Juan 4:24), perfecto en todos Sus atributos. y Quién existe
eternamente en las tres personas de la Santísima Trinidad: El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo
(Apocalipsis capítulos 1-6; Juan 1: 1-3, 14; 8:58; 10: 30-31; 20 : 28; Hechos 5: 3-4; Mateo 18:19;
1 Corintios 8: 6; 2 Corintios 13:14). Por lo tanto, hay un Dios en tres personas distintas:
1. El Padre: La Biblia enseña que Dios el Padre, la primera persona de la Trinidad, ordena
y dispone todas las cosas según su propio propósito y gracia (Salmo 145: 8-9; 1
Corintios 8: 6). Él es el Creador de todas las cosas (Génesis 1: 1-31; Efesios 3: 9). Como
el único Gobernante absoluto y omnipotente en el universo, Él es soberano en la
creación, la providencia y la redención (Salmo 103: 19; Romanos 11:36). Su paternidad
involucra tanto su designación dentro de la Trinidad como su relación con la humanidad.
Como Creador, es Padre para todos los hombres (Efesios 4: 6), pero es Padre espiritual
solo para los creyentes (Romanos 8:14; 2 Corintios 6:18). Él ha decretado para su propia
gloria todas las cosas que suceden (Efesios 1:11). Continuamente defiende, dirige y
gobierna a todas las criaturas y eventos (1 Crónicas 29:11). En su soberanía, no es autor
ni aprobador del pecado (Habacuc 1:13; Juan 8: 38-47), ni resume la responsabilidad de
las criaturas morales e inteligentes (1 Pedro 1:17). Él ha elegido gentilmente de la
eternidad pasada a aquellos a quienes tendría como suyos (Efesios 1: 4-6); Él salva del
pecado a todos los que vienen a Él por medio de Jesucristo; Él adopta como propio a
todos los que vienen a Él; y se convierte, después de la adopción, en Padre propio
(Juan 1:12; Romanos 8:15; Gálatas 4: 5; Hebreos 12: 5-9).
2. El Hijo: Las Escrituras enseñan que Dios el Hijo, la Segunda Persona de la Santísima
Trinidad, se hizo carne, vivió una vida sin pecado, murió y resucitó por los pecados de
Su pueblo y es el Cristo, Salvador, Redentor y Señor prometido, profetizado en el
Antiguo Escrituras del Testamento Segundo. Así, como la Escritura testifica a Jesús de
Nazaret, quien es el Hijo eterno de Dios (Juan 8:58; 17: 5) es el único Camino de
salvación, vida eterna y acceso a Dios (Juan 3:36; 14: 6; 1 Juan 5: 11-12). Con respecto
a la Encarnación de Jesús, la Biblia enseña la muerte real, literal y física de Jesucristo en
la cruz del Calvario, y que Su muerte es la única expiación y expiación suficientes y
aceptables por los pecados de la humanidad (Felipe. 2: 6-8; Romanos 1: 1-6; 1 Timoteo
1:15; 3:16). Por lo tanto, creemos en la resurrección real, literal y física de Jesucristo de
los muertos (Hechos 1: 3; 1 Corintios 15: 1-11) y su ascensión literal y física al cielo
(Marcos 16:19; Hechos 1: 11; 7:55).
3. El Espíritu Santo: La Biblia también enseña que el Espíritu Santo es plena y
verdaderamente Dios, la tercera persona de la Trinidad (Hechos 5: 3-4; Mateo 18:19; 1
Corintios 8: 6; 2 Corintios 13:14) y se da a todos. verdaderos creyentes como un sello
de su fe en Jesucristo (Efesios 1: 13-14). Creemos que Dios da el Espíritu Santo a cada
creyente sobre la fe genuina en la Persona y obra de Jesucristo (1 Corintios 12:13; 2
Corintios 1:22; 5; 5; Efesios 2:18; Romanos 8: 9; 1 Juan 3:24). La evidencia de esta
regeneración es el amor a Dios y a los demás, el fruto del Espíritu en la vida del creyente
(Gálatas 5: 22-23). Creemos que el mismo Espíritu Santo también se le ha dado a la
Iglesia para empoderarlos con la gracia de cumplir la Gran Comisión, es decir, alcanzar
un mundo perdido y muriendo con el único Evangelio verdadero de la esperanza; fe en
Jesucristo Creemos que este poder del Espíritu se manifiesta en la vida del creyente a
través del fruto y los dones del Espíritu Santo, incluidos los dones del Nuevo
Testamento tal como se definen en Romanos 12, 1 Corintios capítulos 12-14 y Efesios
Capítulo 4.
C. El Regreso de Jesucristo: La Biblia enseña que este mismo Jesús, literal y físicamente,
regresará en poder y gloria "en el momento señalado por el Padre" (es decir, "en el fin del
mundo"), para juzgar a toda la humanidad (los vivos y los muertos, los creyentes y no
creyentes); Asignar la vida eterna a aquellos que verdaderamente y espiritualmente nacieron de
nuevo y obedecieron el evangelio y condenar a cada incrédulo (aquellos que han rechazado a
Cristo), a una eternidad separada de Dios, una condenación y castigo eternos en el infierno, la
ira de Dios (1 Tes. . 4: 13-17; 2 Tes. 1: 5-10; Mateo 24:40; 25: 45-46; 26:64; Marcos 13:26; 14:62;
Daniel 7:13; Apocalipsis 1: 7).
D. El Hombre y el Pecado: La Biblia enseña que todo hombre es pecador, y nació muerto en sus
delitos y pecados, nacido en enemistad con Dios y por naturaleza hijos de ira (Romanos 3;
Efesios 2). Por lo tanto, solo Dios puede salvar a la humanidad y ha elegido salvar a Su pueblo
mediante la expiación de Jesucristo, el Justo por los injustos para llevarnos a Él, a través del
instrumento de la fe en Su Hijo (Efesios 1-2).
E. Salvación: La Biblia enseña que esta gran salvación es solo por gracia y solo por fe, solo por fe
en Jesucristo; no por nuestras propias obras o méritos, sino por la obra perfecta de Jesucristo
para la gloria de Dios solamente. Por lo tanto, aparte del acto soberano de misericordia de Dios
en Cristo, el hombre sería justamente condenado y sin esperanza de vida eterna (refiérase a 5
Solas).
F. Santificación: La Biblia enseña que los creyentes son santificados posicionalmente en Cristo
por la fe en Él, lo que a menudo se denomina santificación posicional. La Biblia también enseña
que los creyentes están siendo santificados continuamente, es decir, continuamente
transformados a la imagen de Su Hijo por medio de la obra santificadora del Espíritu hasta el
regreso de Jesucristo, también conocida como santificación progresiva (Hebreos 10:10, 14; 1).
Pedro 1: 13-2: 4; 1 Tesalonicenses 4:13; Efesios 1: 1; Colosenses 1: 2; 1 Corintios 1: 2; 2
Corintios 1: 1).
G. Juicio e Infierno: La Biblia enseña en un infierno verdadero y literal, que fue creado para el
diablo y sus ángeles (Mateo 25:41), pero también será el juicio y castigo eterno de aquellos que
rechacen el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo a la humanidad, el infierno es una eternidad
separada de la reconciliación con Dios, la condenación eterna y el castigo consciente, la justa y
justa ira de Dios (Mateo 8:12; 22:13; 25:30; Lucas 13:28; 1 Tesalonicenses 4: 13-17; 2 Tes.1:
5-10; Mateo 24:40; 25: 45-46; 26:64; Marcos 13:26; 14:62; Daniel 7:13; Apocalipsis 1: 7).
H. Resurrección de los muertos: Creemos en la resurrección física y corporal de los muertos
como lo enseñó nuestro Señor Jesucristo y los santos apóstoles. (1 Tesalonicenses 4: 16-17;
Romanos 8:23; 1 Corintios 15: 51-52).
I. El Reino Milenial: Creemos que las Escrituras enseñan la esperanza futura de un reino milenial
de Cristo en la tierra (Apocalipsis 20: 4-6).
J. Juicio Final: Las Escrituras enseñan que habrá un Día asignado para juicio final de los vivos y
los muertos, en el que Cristo juzgará a todos los hombres: todo pecado será castigado en
Jesucristo en la cruz o por el hombre que pague sus propios pecados por una eternidad, lo cual
es La obra justa y justa de Dios. (Daniel 12: 2; Juan 5: 28-29; Apocalipsis 20: 11-15).
K. Nuevos Cielo y Nueva Tierra: Las Escrituras enseñan la renovación de todas las cosas en las
que habita la rectitud. El Señor ha prometido nuevos cielos y nueva tierra para el reinado eterno
del Mesías, en el cual su pueblo morará y lo disfrutará para siempre. (2 Pedro 3:13; Apocalipsis
21-22).
L. Complementarianismo (Patriarcado Bíblico): Las Escrituras enseñan la igualdad en valor del hombre y mujer y la diferencia en los roles distintos de hombres y mujeres, intencionalmente y soberanamente
diseñados por Dios para Su gloria y propósito (Génesis 1:27). Por tanto, el hombres y la mujer
son hechos a Su imagen y semejanza y como cristianos son coherederos de la gracia de la vida
(1 Pedro 3:7; Gálatas 3:38), ambos el hombre como la mujer, son descendientes caídos de Adán
y ambos están en necesidad del perdón de Jesucristo y tanto hombres como mujeres reciben
todas las bendiciones de Cristo por medio de la fe (Efesios 2). Y las Escrituras también enseñan
que aunque somos iguales en valor ante Dios, diferimos en roles por el diseño y decision
soberana de Dios, esto visto claramente en nuestros roles en el matrimonio y dentro del
gobierno de la iglesia local, que Dios ha asignado para Su gloria, y para manifestar la belleza del
amor Trinitario por Su Iglesia (Efesios 5:25-33; 1 Corintios 11:1-3). Para los hombres, este es un
llamado a un rol distinto al liderazgo sacrificial-bíblico “maridos aman a sus esposas como
Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25) y hombres bíblicamente
calificados sirviendo como ancianos/pastores en el gobierno de la iglesia local ( 1 Timoteo 2-3;
Tito 1). Para las mujeres, es el llamado al rol distinto de exaltar a Cristo por medio de los
ministerios de esposas que sirven y aman a sus familias (Efesios 5:22; Tito) alentando y
animando el liderazgo bíblico de sus esposos dentro del hogar y dentro la iglesia local, mientras
ellas sirven en sus diversos ministerios de discipular a otras mujeres en el evangelio de Cristo y
usar sus dones de enseñanza, sus dones espirituales y llamamientos distintos dentro de la
comunidad local de la iglesia y familia (se puede leer más información en https://cbmw.org, The
Council on Biblical Manhood & Womanhood).
M. Matrimonio: Las Escrituras enseñan y son claras sobre el pacto del matrimonio entre un
hombre y una mujer que se dedican a la gloria de su Dios y a la fiel devoción mutua para esta
edad (Génesis 2: 24, Mateo 19: 5, Marcos 10: 8 Efesios 5:31).
1. Debido a los recientes cambios en la ley en los Estados Unidos, la defensa de nuestros
derechos constitucionales de los Estados Unidos, específicamente, la Primera
Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, deseamos también declarar
claramente nuestra creencia religiosa y de conciencia en el matrimonio, que se deriva de
las Sagradas Escrituras, según lo sostenido tradicionalmente por nuestra nación y el
cristianismo histórico, esto es: las Escrituras enseñan que el único matrimonio legítimo
es la unión de un hombre nacido biológicamente que ha seguido siendo un hombre
biológico y una mujer nacida biológicamente que ha seguido siendo una mujer
biológica, en Un compromiso de por vida del matrimonio fiel. Si bien la gracia y la
compasión se extenderán a todas las personas, nuestro liderazgo solo realizará
ceremonias de matrimonio que sean consistentes con nuestras convicciones bíblicas
con respecto al diseño de Dios para el matrimonio y, por lo tanto, para la gloria de
nuestro Dios, nuestra misión y visión como iglesia local (Génesis 2:24; Romanos 7: 2; 1
Corintios 7:10; Efesios 5: 22-23; 1 Pedro 2: 9).
2. Como iglesia local, también nos adherimos a la Declaración de Nashville de 2017. Una
copia de la cual se puede encontrar en https:// cbmw.org/nashville-statement/.
N. Bautismo: La Biblia enseña que el bautismo en agua es una orden / ordenanza de Jesucristo
para sus discípulos, en la cual un creyente está inmerso en agua que simboliza y testifica de su
fe y vida nueva en Jesucristo (Mateo 28: 18-20; Romanos 6: 1 -4; Hechos 8: 30-38; 9: 10-20;
10:48; 16: 14-15; 16: 29-33). Este es un acto de obediencia que surge de la fe genuina en Cristo
y por lo tanto debe ser obedecido por todos los que creen en Él y no confían en sí mismos ni en
otros, sino solo en Jesucristo. Por lo tanto, no bautizamos niños infantes, ya que no pueden
entender el evangelio a esa edad.
O. Santa Cena: Creemos que la Eucaristía, la Cena del Señor, es un mandato que la iglesia local
debe cumplir según lo ordenado por nuestro Señor Jesucristo. Debe ser observado por todos
aquellos que confían en Cristo para su salvación y se han examinado a sí mismos para no
participar de manera indigna (1 Corintios 11: 17-34). Los excluidos son los no creyentes que no
han hecho una confesión pública de fe en Cristo, aquellos que no se han sometido
voluntariamente al bautismo de municiones de nuestro Señor, aquellos que actualmente están
sometidos a la disciplina de la iglesia local.
P. Disciplina Eclesiástica: La biblia enseña que un iglesia saludable y obediente ejerce la
disciplina bíblica de la iglesia local definida con el objetivo de un arrepentimiento genuino, la
santidad de la iglesia y la gloria de Dios como se ordena en las Escrituras (Mateo 18; 1 Corintios
5; Tito 3: 10-11; 1 Timoteo 5: 19- 20; consulte también la Constitución y los Estatutos del
CCdT).
Q. Nota: Esta lista de creencias en base de las Escrituras no se debe considerar como exhaustiva,
hay mas que decir y embarcar sobre la sana doctrina y práctica del glorioso Evangelio de
nuestro Señor Jesucristo. Esto simplemente es una lista de algunas de las creencias más
importantes del Evangelio y por lo tanto de nuestros ancianos/pastores y la congregación de la
Comunidad Cristiana de Tacoma. Otras creencias también se consideran críticas para la vida
espiritual y la salud del seguidor de Jesucristo. El espacio no nos da la capacidad de
mencionarlos a todos. Por lo tanto, surgen preguntas acerca de si la doctrina, los Ancianos se
encargan por escrito con la responsabilidad de investigar y establecer doctrina para esta
congregación. En todos los asuntos de fe y doctrina, su decisión es final (basada en la autoridad
final de la Escritura).